返璞歸真讀書心得分享 原作者劍橋大學講座教授魯益士(C.S. Lewis)
第一部 從「是與非」探求宇宙的意義
1. 天理與人理
(1).天理：是非之律﹝返璞歸真，p.3﹞，也是人性的常理﹝魯益士引自老一輩的思想家之觀點，p.3﹞
疑問：依魯益士的詮釋，是非之律通常叫做天理，也是人性的常理，那麼，天理與人理似乎沒有太大的區別，是這樣嗎？似乎也沒錯！
許多人一提到天理便會想到自然的規律，想到地心引力，遺傳法則或化學定律﹝返璞歸真，p.3﹞ 耿註：科學家在做大自然「解碼」(To decode)的工作，所謂解碼，就是嘗試解讀上帝的旨意。
基督徒可能認為：聖經的內容就是天理，讚美上帝也是天理
若如此，我認為，遵守上帝的戒律更應該是天理﹝這也是合理的期待﹞
出埃及記20章12節：當孝敬父母﹝不是光替他們禱告﹞，不可殺人﹝尊重生命的展現﹞………..遵守聖經的話語也是天理，例如壹：彼得前書2章1節
應除去一切惡毒，詭詐，偽善，嫉妒和一切誹謗的話﹝簡言之，就是敬神愛人，誠實，負責任，守紀律﹞遵守聖經的話語也是天理，例如貳：以弗所書四章2-3節：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
綜上所述：天理似乎是天地運行的道理，大是大非的價值判斷，也是「人之所以為人」的基本道理。配合著「信」，「望」，「愛」三種聖德
備註：人之所以為人，必須要有人性，要尊重生命，要孝「順」父母，要能展現愛與責任。
(2).人理：天生應該知道的道理﹝p.3﹞，人性的常理或正當的行為﹝p.4﹞
上帝重視的是：公平，無私，勇敢，善良，誠實，忠心﹝返璞歸真，p.23﹞
備註：人理是學習而後得之的道理，也是道德的規範。配合著「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德﹝返璞歸真，p.61﹞。
疑問：禮，義，廉，恥，忠，孝，仁，愛，信，義，和平，誠實，負責，虛心，實事求是，尊重，關懷……以上既非聖德又非本德，是否可稱為道德
反思：1.科學追求真，宗教追求善，藝術追求美。2.讚美上帝就要應神愛人，就不應該怨天尤人3.面對上帝應該謙卑，面對他人應該謙虛4.以弗所書四章2-3節：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。
2.不盡同意
何謂本能？求生。何謂道德律？四維八德：禮義廉恥忠孝仁愛信義和平
君子愛財﹝本能﹞，取之有道﹝道德律﹞。道德律的功能在於發揚人性善良的光輝﹝例如母愛，助人為樂，慈悲為懷﹞，杜絕人性醜陋﹝例如貪婪，虛偽，自私﹞的一面
3.這律的確存在：
(1).自然律：太陽東昇西落，氣候春去秋來，明天比今天更老
(2).道德律：「信」，「望」，「愛」三種聖德；「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德
(3).是非之律：禮，義，廉，恥，忠，孝，仁，愛，信，義，和平，誠實，虛心，實事求是，尊重，關懷，團隊合作，負責任，守紀律……
4.在「人理」後面是什麼？
(1).唯物論﹝p.17﹞：科學研究的對象主要是「物質」，因此科學精神強調「求真」；科學態度強調「存疑」；科學方法強調「驗證」。強調人定勝天，追求創新與超越
(2).宗教觀：宇宙背後有一存在﹝p.18﹞。讓生命誕生並趨於完美的生命運作，來自於上帝的創造
(3).生命力論或創造演進論：生命從最簡單的單細胞動演化至人類，是來自生命力的驅動。﹝返璞歸真，p.25﹞
5.我們內心不安是有理由的
(1).時代越進步，生活越忙碌，精神越空虛，人際關係越疏離。
(2).我們不知道應如何回應上帝的慈愛，﹝我們應勇敢的選擇信、望、愛﹞
(3).歷經沮喪和驚愕，確實的悔改，遵守道德律，也就是「信」，「望」，「愛」三種聖德；「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德，基督信仰才開始對我們說話，信仰才有意義。
如何使內心平安1.﹝馬太福音第五章：耶穌登山訓眾論福﹞虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受土地。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤的的人有福了！因為他們必蒙憐恤。2. ﹝詩篇121:2﹞我的幫助從造天地的耶和華而來 3.﹝詩篇121:8﹞你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。4.﹝腓立比書4:7﹞神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
第二部 基督徒信的是什麼
1. 三個不同的宗教觀
(1). 無神論：所有的宗教，都存在著根本的錯誤﹝返璞歸真，p.28﹞，上帝如果存在，為什麼世界仍然存在著殘暴，不公與不義？﹝返璞歸真，p.30﹞
(2). 泛神論：A.黑格爾主張上帝超乎善惡之外，因為善惡是相對的。
B.上帝的生命存於宇宙之中，宇宙間人類能見到的每一物都是上帝的一部份﹝返璞歸真，p.29﹞。
(3). 真神論：
A.宇宙乃上帝所造。B.人類的智慧尚不足以論斷上帝的旨意。
C.以管窺天，人類難以窺見全貌，難以測透真實﹝返璞歸真，p.33﹞。
2. 登陸地球
(1). 世界上沒有真正簡單的事務，要求宗教信仰簡單化是徒勞無功的﹝返璞歸真，p.32﹞；現實不但複雜，而且奇異，宇宙的奧妙非人類所能測
(2). 善惡二元論，是個沒有用的道理﹝返璞歸真，p.36﹞，因為二元論把複雜的問題過於簡化，當情境脈絡被抽離之後，我們所認知的可能已經不是真相了
3. 叫人吃驚的替代
(1). 上帝造人，讓每一個人都有自由意志，讓每一個人都有自由選擇權，也給了我們明辨是非的良心﹝返璞歸真，p.40--41﹞
(2). 人類製造了汽車，汽車引擎靠汽油當燃料，上帝創造人，人類要靠上帝來餵養，除了上帝之外別無替代﹝人類應相信上帝是唯一的真神﹞
4. 十全十美的替罪者
基督的死洗淨了我們的罪，祂的復活戰勝了死亡的權勢，基督的救贖是十全十美的替罪者﹝返璞歸真，p.45--48﹞
5. 腳踏實地作結論
基督耶穌所經歷的是完給我們全的順服與十足的羞辱﹝返璞歸真，p.49﹞，基督的生命經由相信、洗禮和聖餐三種方式傳承﹝返璞歸真，p.50﹞
基督徒是基督的身體，是基督運作的有機體，信耶穌得永生！何謂永生？約翰福音17:3認識獨一的真神，並且認識真神所差來的耶穌基督，這就是永生
感謝耿筱曾教授提供本文
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