嚴教授的部落格
潛水鐘與蝴蝶觀後感
尚-多明尼克．鮑比 — 前法國Elle雜誌總編輯，民國41年生， 民國84年12月8日 突然中風，全身癱瘓，不能言語，只剩下左眼還有作用。在友人的協助下，靠著眨動左眼，他一個字母一個字母地寫下這本不同尋常的回憶錄。出書後二天 民國86年3月9日 去世。但他告訴世人，他被禁錮的靈魂永遠活著。
97學年度第二學期三個班最後一堂課與100多位同學觀賞了「潛水鐘與蝴蝶」DVD，最讓我動容的一幕是：看到鮑比92歲的老爸打電話給他，他搖顫的手握著聽筒，鮑比聽見他老爸顫抖而溫熱的聲音傳到他耳畔。我不知道同學們觀賞完此片有何感想？對我而言，又看到一位才情俊逸，開朗健談，熱愛生命的鮑比，因一時疏忽，可能太忙太累，高血壓引起腦幹中風。他不但沒有把身體照顧好，反而讓92歲的高齡父親操心。
「潛水鐘」指生命被形體所囚禁的困頓，「蝴蝶」則隱喻生命在想像中具有的本質自由。鮑比用他的經驗告訴我們，必須珍惜一切已有的感覺。生、老、病、死是每個人必經的過程，如何把握有限的生命，在人生旅程中發光發熱，是每個人必修的課題。
這本書是女作家曹又方所寫的，曹女士定居台南，民國44年畢業於南師附小。她生活嚴謹，不菸、不酒、不喝茶和咖啡，只喝白開水。她早睡早起，作息正常。每天進健身房，每週打三次羽毛球。她飲食清淡。可惜在民國87年底，卻發現自己罹患了卵巢癌，而且已是第三期末。她努力抗癌，可以說極為成功，但不幸的是，她在民國98年3月，她卻因心肌梗塞猝逝。她的11年抗癌經驗，可以給大家參考。 同樣地，長庚皮膚科名醫翁女士在98年農曆年前，被診斷出肺腺癌第四期。55年次的她，不菸不酒、沒有肺癌家族史，平日很注意保養，常吃蘋果，不愛肉類、油炸物，每天早上起床做早操。但是她非常好強，平日除了看診，獨立帶小孩，還繼續攻讀博士班，又要寫書、寫文章、上節目，幾乎蠟燭多頭燒，身體早已亮起警訊。她曾咳嗽好一段時間，但胸部X光無異狀，身體酸痛的症狀她也一直以為是「太累了」。 曹又方在「淡定與積極」裡特別提到癌症的可疑因素有五： 一、污染。空氣、飲水、食物皆受到化學與物理致癌因素嚴重的汙染。 二、壓力。 三、遺傳。 四、人格因素。 五、荷爾蒙。 曹又方抗癌11年，她的抗癌經驗簡述如下： 一、生活步調儘量放輕鬆。活著實在不必再為一些日常小事斤斤計較，只要關心和處理那些舉足輕重的大事便足夠了。一個人如果缺乏處理壓力的能力，無法適整情緒，很容易變成癌症受害者。 二、癌症不僅勒令她重新調整了她的生活秩序，也迫使她做一些內在的改變，也就是改變性格。像她的完美主義便是其中之一。她的急性子也是壓力指數的一大幫兇，這些或許都是她罹患癌症的原因吧！ 三、在「腦內革命」一書中，便強調免疫系統的功能和一個人的心情起落大有關連。一個心緒快樂、正面思考的人，非但免疫功能激增，而且活耀的NK細胞，的確具有可以十分快速噬殺癌症細胞的神效。所以我的名言:「養生以心情愉快為本。」唯有快樂的情性，才會使弄好的事物流向你。 四、在癌症的許多心因性的元素中，有一項原理，指出難與人產生連結的人，容易患癌。對於長期過獨自生活的曹又方來說，自然明悉朋友是恆久且重要的人際關係的道理。一個沒有朋友的人，很難快樂的活下去。
曙光集是楊振寧著，翁帆編譯。前半段寫的都是高深物理學，我準備給大兒子亮宇看的，一般人恐怕無法了解，就不多述。
在書裡的「父親和我」一文中特別提到：在安徽合肥，楊振寧的母親曾教他認識了大約三千個漢字，在廈門，父親用大球、小球講解太陽、地球與月球的運行情形；還教他英文字母，以及教了一些算術和雞兔同籠一類的問題。楊爸爸的圍棋下得很好。他教楊振寧下圍棋，剛開始時他讓十六子，多年以後漸漸退為九子，可是楊振寧始終沒有從父親那裡得到「真傳」。但圍棋的學習，對楊振寧大師邏輯訓練是有幫助的。楊振寧九、十歲的時候，父親已經知道他學數學的能力很強，可是並沒有教他更難的數學，反而請人教他「孟子」，還給他講了許多上古歷史知識，因此在中學的年代他可以背誦「孟子」全文。
書裡有一句話，特別讓我動容，那就是：「父親雖已過去，我的身體裡還循環著他的血液。」家父也剛過世，讀來更讓我心有戚戚焉。楊振寧說六歲以前生活在老家安徽合肥，在一個大家庭裡面。每年農曆新年，正廳門口都要換上新的春聯。上聯是「忠厚傳家」，下聯是「詩書繼世」。楊爸爸一生確實貫徹了「忠」與「厚」兩個字。家父也是一位忠厚之人，我想「忠厚傳家、詩書繼世」也可列為我們嚴家的家訓。
我非常佩服高齡87歲的楊振寧大師，仍然在北京清華大學教大一的普通物理，我想他必有一套養生之道，否則體力那堪負荷。而我才55歲，即將暫時離開誨人不倦的工作，這雖非吾之所願，但休息是為了走更遠的路，我也欣然迎接新的生活。我始終記得台南市進學國小校園裡黃秋茂博士銅像下的名言：「服務社會，日行一善」，這八個字是我退休後努力要達成的生活目標
返璞歸真讀書心得分享 原作者劍橋大學講座教授魯益士(C.S. Lewis)
第一部 從「是與非」探求宇宙的意義
1. 天理與人理
(1).天理：是非之律﹝返璞歸真，p.3﹞，也是人性的常理﹝魯益士引自老一輩的思想家之觀點，p.3﹞
疑問：依魯益士的詮釋，是非之律通常叫做天理，也是人性的常理，那麼，天理與人理似乎沒有太大的區別，是這樣嗎？似乎也沒錯！
許多人一提到天理便會想到自然的規律，想到地心引力，遺傳法則或化學定律﹝返璞歸真，p.3﹞ 耿註：科學家在做大自然「解碼」(To decode)的工作，所謂解碼，就是嘗試解讀上帝的旨意。
基督徒可能認為：聖經的內容就是天理，讚美上帝也是天理
若如此，我認為，遵守上帝的戒律更應該是天理﹝這也是合理的期待﹞
出埃及記20章12節：當孝敬父母﹝不是光替他們禱告﹞，不可殺人﹝尊重生命的展現﹞………..遵守聖經的話語也是天理，例如壹：彼得前書2章1節
應除去一切惡毒，詭詐，偽善，嫉妒和一切誹謗的話﹝簡言之，就是敬神愛人，誠實，負責任，守紀律﹞遵守聖經的話語也是天理，例如貳：以弗所書四章2-3節：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
綜上所述：天理似乎是天地運行的道理，大是大非的價值判斷，也是「人之所以為人」的基本道理。配合著「信」，「望」，「愛」三種聖德
備註：人之所以為人，必須要有人性，要尊重生命，要孝「順」父母，要能展現愛與責任。
(2).人理：天生應該知道的道理﹝p.3﹞，人性的常理或正當的行為﹝p.4﹞
上帝重視的是：公平，無私，勇敢，善良，誠實，忠心﹝返璞歸真，p.23﹞
備註：人理是學習而後得之的道理，也是道德的規範。配合著「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德﹝返璞歸真，p.61﹞。
疑問：禮，義，廉，恥，忠，孝，仁，愛，信，義，和平，誠實，負責，虛心，實事求是，尊重，關懷……以上既非聖德又非本德，是否可稱為道德
反思：1.科學追求真，宗教追求善，藝術追求美。2.讚美上帝就要應神愛人，就不應該怨天尤人3.面對上帝應該謙卑，面對他人應該謙虛4.以弗所書四章2-3節：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。
2.不盡同意
何謂本能？求生。何謂道德律？四維八德：禮義廉恥忠孝仁愛信義和平
君子愛財﹝本能﹞，取之有道﹝道德律﹞。道德律的功能在於發揚人性善良的光輝﹝例如母愛，助人為樂，慈悲為懷﹞，杜絕人性醜陋﹝例如貪婪，虛偽，自私﹞的一面
3.這律的確存在：
(1).自然律：太陽東昇西落，氣候春去秋來，明天比今天更老
(2).道德律：「信」，「望」，「愛」三種聖德；「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德
(3).是非之律：禮，義，廉，恥，忠，孝，仁，愛，信，義，和平，誠實，虛心，實事求是，尊重，關懷，團隊合作，負責任，守紀律……
4.在「人理」後面是什麼？
(1).唯物論﹝p.17﹞：科學研究的對象主要是「物質」，因此科學精神強調「求真」；科學態度強調「存疑」；科學方法強調「驗證」。強調人定勝天，追求創新與超越
(2).宗教觀：宇宙背後有一存在﹝p.18﹞。讓生命誕生並趨於完美的生命運作，來自於上帝的創造
(3).生命力論或創造演進論：生命從最簡單的單細胞動演化至人類，是來自生命力的驅動。﹝返璞歸真，p.25﹞
5.我們內心不安是有理由的
(1).時代越進步，生活越忙碌，精神越空虛，人際關係越疏離。
(2).我們不知道應如何回應上帝的慈愛，﹝我們應勇敢的選擇信、望、愛﹞
(3).歷經沮喪和驚愕，確實的悔改，遵守道德律，也就是「信」，「望」，「愛」三種聖德；「謹慎」，「節制」，「正直」，「堅毅」四種本德，基督信仰才開始對我們說話，信仰才有意義。
如何使內心平安1.﹝馬太福音第五章：耶穌登山訓眾論福﹞虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受土地。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤的的人有福了！因為他們必蒙憐恤。2. ﹝詩篇121:2﹞我的幫助從造天地的耶和華而來 3.﹝詩篇121:8﹞你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。4.﹝腓立比書4:7﹞神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
第二部 基督徒信的是什麼
1. 三個不同的宗教觀
(1). 無神論：所有的宗教，都存在著根本的錯誤﹝返璞歸真，p.28﹞，上帝如果存在，為什麼世界仍然存在著殘暴，不公與不義？﹝返璞歸真，p.30﹞
(2). 泛神論：A.黑格爾主張上帝超乎善惡之外，因為善惡是相對的。
B.上帝的生命存於宇宙之中，宇宙間人類能見到的每一物都是上帝的一部份﹝返璞歸真，p.29﹞。
(3). 真神論：
A.宇宙乃上帝所造。B.人類的智慧尚不足以論斷上帝的旨意。
C.以管窺天，人類難以窺見全貌，難以測透真實﹝返璞歸真，p.33﹞。
2. 登陸地球
(1). 世界上沒有真正簡單的事務，要求宗教信仰簡單化是徒勞無功的﹝返璞歸真，p.32﹞；現實不但複雜，而且奇異，宇宙的奧妙非人類所能測
(2). 善惡二元論，是個沒有用的道理﹝返璞歸真，p.36﹞，因為二元論把複雜的問題過於簡化，當情境脈絡被抽離之後，我們所認知的可能已經不是真相了
3. 叫人吃驚的替代
(1). 上帝造人，讓每一個人都有自由意志，讓每一個人都有自由選擇權，也給了我們明辨是非的良心﹝返璞歸真，p.40--41﹞
(2). 人類製造了汽車，汽車引擎靠汽油當燃料，上帝創造人，人類要靠上帝來餵養，除了上帝之外別無替代﹝人類應相信上帝是唯一的真神﹞
4. 十全十美的替罪者
基督的死洗淨了我們的罪，祂的復活戰勝了死亡的權勢，基督的救贖是十全十美的替罪者﹝返璞歸真，p.45--48﹞
5. 腳踏實地作結論
基督耶穌所經歷的是完給我們全的順服與十足的羞辱﹝返璞歸真，p.49﹞，基督的生命經由相信、洗禮和聖餐三種方式傳承﹝返璞歸真，p.50﹞
基督徒是基督的身體，是基督運作的有機體，信耶穌得永生！何謂永生？約翰福音17:3認識獨一的真神，並且認識真神所差來的耶穌基督，這就是永生
感謝耿筱曾教授提供本文
97年7月27日中國時報及聯合報介紹了好書＂最後的演講＂，趕緊買來看書中的智慧。蘭迪鮑許教授也是我的偶像，他做到了［誨人不倦，至死方休］的典範。也實踐了［生命的意義就是不斷把愛希望，快樂］傳播出去。
蘭迪名言：［我們改變不了事實，只能決定自己要如何因應。］跟我的名言：［一個人不能改變環境，就要適應環境。］有異曲同工之妙，心有戚戚焉。又說：［我們改變不了上天發給我們的牌，只能決定怎麼打這手牌。］他的牌大概是［撲克牌］。我的牌是［麻將］。Google大中華區總裁李開復說：［任何人如果有了這樣的心態，無論是面對病痛的折磨，還是人生的失意，他都能用一次次漂亮的出牌，實現自己最大的價值。］這一切都呼應了費曼的名言：［如果心態是正確的，則事事如意，樣樣歡喜。］
在最後的演講影片中，看到 藍迪 教授做伏地挺身的動作，展現了他勇敢而開朗去面對死亡，也告訴了我們在告別人世之前每一個人都應該發揮一點正面的影響力。
為了這場演講，他用了220張投影片，工作到半夜才沉沉睡去，早上五點卻在一陣恐慌中驚醒過來。他這種［用心］［積極］態度，足以作為我們的榜樣。演講前他感到化療副作用---渾身乏力 噁心反胃。
