境界為何物？
撰文：司馬提爾 中華民國100年1月19日
我曾在長青圍棋班(其實就是老人班的美稱)學過一陣子圍棋，我的圍棋老師有業餘6段的棋力。他認為：像他這樣棋力達到業餘6段的，對圍棋這個領域來講，大概可稱為已經「入門」；通過定段程序，成為職業棋手的，可稱為已經「登堂」；升至職業九段，而且要到頂尖(大約世界等級分排名前30)的，才能稱之為「入室」。聽起來有點嚴苛，但也不無道理。而在我心目中，能冠上「棋手」二字的業餘人士，至少得業餘初段以上；到了職業初段，或許可以敬稱為「棋士」。入門、登堂、入室，或者棋手與棋士，代表不同的境界。
很多棋友喜歡談棋手或棋士「境界」的問題，也有不少棋友將之看成一個偽命題，認為沒啥好談。我發文肯定常昊，有人認為常昊討人嫌，跟聶棋聖經常把常昊境界高掛在嘴邊有關。我的同事，三兩筆畫一幅水墨畫，大家猛讚境界高，我很好奇，如果把畫者的教授頭銜拿走，境界會變成如何？境界是一種類似道可道非常道的東西，或許很多人習慣把不懂的東西，用境界高來形容，以便沾點行家氣。比如很多古典音樂，我聽起來很吵雜，聽不懂；很多大師的抽象畫，我看來鴉鴉烏，看不懂，我就稱它們境界高，免得被人笑我不識貨。
境界跟棋力是不是能畫上等號？我很好奇。問得直接一點，李世乭的棋，境界高還是低？說他暴力流、僵屍流的，大概認為境界低吧？境界低能贏，境界高卻輸，好像怪怪的。有人認為境界跟大局觀類似，也就是一種對全域的掌握，懂得捨小就大，不斤斤計較局部的得失。但很多大局觀不錯的人，遇到像小李這樣力大無窮、劈頭就是大刀砍下的人，卻不知如何應付。所以，境界好像不僅只是大局觀而已。我問老師境界是啥，他說隨棋力增長，對境界的體會不同，目前他認為「寧失數子，不失一先」就是境界高。如果你問青原惟信禪師境界是啥？他會說「見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山仍是山，見水仍是水。」叫你自己去悟。
小林光一愛談木桶理論，一個木桶能裝的水量，取決於最短的那根木板，那境界似乎是指棋力元素的周全性。有人將境界解釋為風度，風度好就是境界高。但圍棋基本上是爭勝的遊戲，風度翩翩不能當飯吃。有棋友認為成績不好的，喜歡談境界，正當紅的，才不管你境界不境界的。他認為謝赫幾次讓李世石折騰無效，就是因為看穿了其手段中不合理的地方，保持了淡定，這是一種境界。我說：那是謝赫贏了，境界就顯現出來了；如果謝赫輸了，境界又在那兒呢？
吳清源的境界怎樣？李昌鎬呢？他的老師曹薰鉉呢？咱們崇山峻嶺聶棋聖呢？馬妖刀呢，古力呢？日本的高川格、武宮正樹、林海峰、張栩，台灣的周俊勳呢？司馬提爾看來看去，提出一個最簡單的定義：境界＝勝率，勝率高境界就高，說我勝率高境界不高的，是自己境界不高。當我練就金鐘罩鐵布衫，左把倚天劍，右握屠龍刀，見蛇(崔哲瀚)斬蛇，見豬(羅洗河)刺豬，見佛(李昌鎬)砍佛，見妖(馬曉春)收妖，見石(李世乭)劈石，自然有境界。
